来源：光明网-理论频道
作者：马春秀（北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）
10月7日至8日召开的全国宣传思想文化工作会议提出并系统阐述了习近平文化思想，在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义。习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，丰富和发展了马克思主义文化理论，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，不仅为做好新时代新征程宣传思想文化工作指明了方向，也为做好新时代基础教育工作、加快建设教育强国提供了根本遵循。我们必须深入学习领会和准确把握习近平文化思想的深刻内涵，从文化角度来理解、把握、推进基础教育工作，确?；〗逃ぷ魇贾毡３终贩较?，推进教育强国的基点作用更加突出、更为牢固。
深入学习贯彻习近平文化思想，从基础教育着手筑牢文化根基
基础教育要为教育强国树立育人起点，而育人起点在于文化，基础教育作为教育体系大厦的“地基”，必须肩负起传承中华优秀传统文化的重任，以党的教育方针为指引，紧紧把握中华民族现代文明的核心要义，将传统文化精髓进行创造性转化，促进个体与社会的和谐发展，不断延续中华文脉、传承中华文化基因，为实现中华民族伟大复兴的中国梦夯实文化根基。
传承和弘扬中华优秀传统文化，必须坚持党的领导。习近平文化思想是坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的典范。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，在推进新时代中国特色社会主义伟大实践中，高度重视马克思主义基本原理与中华文化、中国精神的有机结合，特别注重从中华优秀传统文化的角度来丰富发展当代中国马克思主义?；〗逃挝幕?，必须坚持以习近平文化思想为主线，推动党的文化理论进学校、进课堂、进教材，融入培育时代新人的全过程、各方面。
传承和弘扬中华优秀传统文化，要着力创造性转化和创新性发展。传统文化是我们民族的瑰宝，是我们民族的精神支柱，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，我们既有责任将其传承下去，又有责任让它弘扬开来，让优秀传统文化所蕴含的民族智慧和精神追求在现代社会中绽放光芒。基础教育必须结合新的时代条件，坚持守正创新，确保广大学生在启蒙阶段接受中华优秀传统文化教育，推动中华优秀传统文化同社会主义社会相适应，展示弘扬中华民族的独特精神标识，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
深入学习贯彻习近平文化思想，从基础教育着手涵养文化自信
基础教育面向全体学生，是建立时代新人的社会认知与道德品行的关键一环，特别是身处全球化渗入与国际化竞争的新时代，基础教育更是肩负着树立文化自信的重任。如何将文化自信根植于孩子们的思想深处，形成我们国家和民族最基本、最深处、最持久的力量，是基础教育工作者必须回答且必须答好的时代课题。
坚定文化自信，就要牢牢占据意识形态主阵地。新时代中国式现代化开启新征程、中华民族伟大复兴进入新格局，面对转型社会中的意识形态调整，以党和国家的最新理念引导时代新人树牢正确人生方向与价值准则，从精神层面筑基固本至关重要。基础教育作为培育中国特色社会主义认同和强大凝聚力的起始阶段，在社会意识形态和受教育者之间架起了一座互通桥梁，有助于国家观念内化于个体意识。因此，基础教育必须坚持不懈用习近平文化思想铸魂育人，统一思想、统一意志、统一步调，吸收党在全面建设社会主义现代化国家道路上的宝贵经验，科学理解并阐释新时代我国意识形态本质，筑牢思想根基，不断提升师生的向心力与凝聚力，守好学生意识形态的第一道“关卡”。
坚定文化自信，就要巩固文化主体性。只有培养有主体性的人，才能保障文化的主体性，才能全面增强文化自信。我们要深刻领会、准确把握习近平文化思想，讲好中国故事、弘扬中国精神，树立学生的文化自信，实现学生的精神生活富裕，全面培养具有家国胸怀、堪当民族复兴大任、自立自信自强的时代新人，确保党的事业和社会主义现代化强国建设后继有人。
坚持文化自信，就要着力弘扬社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是凝心聚力的强大力量，用社会主义核心价值观引领社会思潮，最大限度地形成思想共识，是涵养文化自信的关键。基础教育要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等一系列措施，推动学生理想信念教育常态化制度化，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，开展明大德、守公德、严私德教育，推动社会主义核心价值观深入人心，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
深入学习贯彻习近平文化思想，从基础教育着手推进文化强国
新时代新征程，基础教育应坚持以习近平文化思想引领教育强国建设，落实好“七个着力”的重大要求，切实贯彻到办学治校和立德树人全过程。
要把“七个着力”体现到基础教育的根本方向上。党的领导是宣传思想文化工作的生命线，也是实现教育强国的根本保证。要全面加强党对教育事业的领导，始终坚定不移把准政治方向，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，确保宣传思想文化工作和教育事业始终沿着正确的政治方向和道路前进。要坚持以习近平文化思想引领宣传思想文化工作和教育事业，落实党组织领导下的校长负责制，要明确教育系统抓宣传思想文化工作的政治责任、主体责任，推动“七个着力”在教育系统落实到位。
要把“七个着力”体现到基础教育的具体实效上。要立足以文化人、教书育人的根本，沿着“七个着力”科学路径，从党和国家事业发展全局的高度，坚守为党育人、为国育才，把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域，体现到学科体系、教学体系、教材体系、管理体系建设各方面，培根铸魂、启智润心，为建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明夯实坚实基础。
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来源：人民日报
作者：张 凡
“广西生态优势金不换”——习近平总书记曾对广西作出这样的定位。近日，在广西考察时，习近平总书记再次殷殷嘱托：“加快产业结构优化调整，推动产业体系绿色转型，发展壮大林业产业、文旅产业、养老产业、大健康产业，让生态优势不断转化为发展优势。”这对于全国各地推动绿色发展、加快培育新动能，进一步拓宽绿水青山转化金山银山的路径具有重要启示意义。
“草木植成，国之富也?！甭趟嗌郊仁亲匀徊聘?，又是经济财富。近年来，越来越多地方努力做好“生态+”文章，把生态优势转化为发展优势，使绿水青山产生巨大效益。在江西省资溪县，当地依托53万亩毛竹资源打造竹科技产业园，涵盖上游竹拉丝、中游竹板、下游竹家居等产业，不仅提升了生态产品附加值，也让一个个生态产业链从绿水青山间“长出来”。在四川省丹棱县，当地守好生态家底，发展“美丽经济”，探索打造了“民宿+度假”的乡村旅游新模式，让好风光变成村民的“金饭碗”。神州大地上，一个个逐绿前行、点绿成金的故事，生动印证着“人不负青山，青山定不负人”的深刻道理。
实践告诉我们，“杀鸡取卵、竭泽而渔”式的发展走不长远，“守着绿水青山过穷日子”也不是可行之路。只有让生态优势不断转化为发展优势，让更多人看到良好生态蕴含的经济社会价值，激发起爱绿护绿的内生动力，才能实现?；び敕⒄沟牧夹匝?。当年，福建省武平县禁止天然林商业采伐，“不砍树怎么富？”一度困扰着不少人。后来，武平县因地制宜，将紫灵芝确定为林下经济主导产业。捷文村村民李广军种植紫灵芝，亩均年收益约为早年伐木收入的20倍。为了进一步改善紫灵芝生长环境，近年来李广军主动上山补种阔叶树，昔日“砍树人”如今成了“护树人”。让保护环境的人尝到“甜头”、得到实惠，进一步树牢“绿水青山就是金山银山”的理念，才能更好?；ぷ匀患壑?、增值自然资本。
中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，绿色是高质量发展的底色。习近平总书记深刻指出：“只有把绿色发展的底色铺好，才会有今后发展的高歌猛进?！钡鼻埃夜敫咧柿糠⒄菇锥危肪车闹С抛饔迷嚼丛矫飨浴０焉；ず茫焉攀品⒒映隼矗欢纤茉旆⒄沟男露堋⑿掠攀?，才能持续增强发展的潜力和后劲?！霸雎叹褪窃鲇攀啤保岢滞ü咚交肪潮；?，不断提升绿水青山“颜值”，让“绿宝盆”更多变为“聚宝盆”，为高质量发展注入源源不断的动力。
让绿水青山和金山银山实现共赢，关键在人，关键在思路。今天，从林业碳汇交易稳步推进，到生态旅游、森林康养、自然教育等新业态方兴未艾……添绿增金、借绿生金的方法不胜枚举。思路决定出路。实践中，我们要进一步打开思路、开拓创新，积极探索把生态优势转化为发展优势的路径，更好架起“绿水青山”与“金山银山”之间的桥梁，因地制宜壮大“美丽经济”，创造更多“点绿成金”的新奇迹，让生态红利惠及更多人。
更多人行动起来，接续奋斗，把绿水青山建得更美，让生态优势不断转化为发展优势，我们就能书写出高质量发展的“绿色答卷”，更好推进人与自然和谐共生的现代化。
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来源：经济日报
作者：张忠家、张卫东（湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心湖北省社会科学院分中心研究员）
习近平总书记指出，“现代化的本质是人的现代化”。这一重要论断对于我们深入系统理解中国式现代化理论、推进新征程上的现代化实践，具有重要意义。中国式现代化理论与实践的探索历程，进一步拓展了马克思主义关于人的全面发展理论。中国共产党领导的中国式现代化，实现了对西方现代化模式的历史性超越，充分彰显了以人民为中心的发展思想。
以人本逻辑超越资本逻辑
拉长历史镜头，可以看出现代化是一个动态的历史过程。肇始于西方的资本主义现代化，曾对人类文明进步作出巨大贡献。这在很大程度上导致在相当长的历史时期，人们把现代化与西方化相提并论。从根本上说，资本主义现代化的底层驱动力是资本逻辑。所谓资本逻辑，具体而言就是指资本存在、运行、作用、发展的规律和趋势。资本主义社会是资本驱动下的社会，资本主义现代化是资本驱动下的现代化。资本逻辑宰制的西方现代化模式，导致贫富两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺。在资本主义社会，人与物的关系产生了颠倒，不是人支配物，而是物支配人?；毓俗时局饕宸⒄故凡荒逊⑾郑鞣较执谋局示褪亲时救蚧睦?。
中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思，展现了现代化的另一幅图景。党的十八大以来，我们党进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则，初步构建中国式现代化的理论体系，深刻揭示了以人民为中心这个贯穿中国式现代化理论与实践的根本价值取向。超越西方现代化模式的资本逻辑，中国式现代化的本质是人的现代化，体现了人本逻辑。
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。人民性是马克思主义的本质属性。始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是马克思主义政党同其他政党的根本区别。我们党是人民的党，除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。不谋私利才能善谋大利，从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，全心全意为人民服务。中国式现代化坚持以人民为中心，将资本逻辑塑造的物统治人的关系纠正过来?；谌丝诠婺＞薮蟮南质倒橥平执?/span>14亿多人口整体迈入现代化社会，将彻底改写现代化的世界版图；追求全体人民共同富裕，坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，坚决防止两极分化，致力于消灭剥削和压迫；强调人与自然和谐共生，打破西方现代化资本逻辑塑造的人与自然的对立关系；坚定不移地走和平发展的道路，始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者，超越以实力抗衡为基础的丛林法则、霸权秩序，摒弃你输我赢、你死我活的零和逻辑。通过重构人与物的关系、人与人的关系、人与自然的关系，中国式现代化实现了以人本逻辑对资本逻辑的超越。
坚持以人民为中心的发展思想
习近平总书记指出，“为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石”。人民立场是马克思主义政党的根本政治立场。带领人民创造幸福生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，之所以走得通、行得稳，关键在于坚持以人民为中心，把造福人民作为现代化发展的方向。
坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，始终坚持人民至上，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。我们党来自人民、植根人民，所有的奋斗都是为了人民、造福人民。民之所盼，政之所向。我们党干革命、搞建设、抓改革，都是为人民谋利益，都是为了让人民过上幸福生活。人民对美好生活的向往是中国共产党的奋斗目标，也是中国式现代化最根本的价值追求。
进入新时代，人民对美好生活的向往更加强烈。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心的发展思想，把让人民群众过上更加美好的生活作为治国理政的头等大事，注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设，着力解决人民群众急难愁盼问题，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。我们党以扎实的行动，回应人民对更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活的期盼，使人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续；以坚定的决心、精准的思路、有力的措施，组织实施人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，使中华民族历史性地解决了绝对贫困问题，在中华大地上全面建成了小康社会；大力解决住房保障、教育公平、生态环境等人民群众普遍关注的问题，幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶得到更好实现，人民对美好生活的向往正一步步成为现实。这些都生动彰显了中国式现代化以人民为中心的价值追求。
着力推动人的全面发展
推动人的全面发展，是马克思主义的基本价值取向，也是科学社会主义的重要价值目标。
在中国式现代化的历史进程中，促进人的全面发展必须走创造性的现代化发展道路。我国14亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和。如此规模巨大、艰巨复杂的现代化实践，在人类历史上从来没有过，没有现成的经验可以借鉴，也没有固定的模式可以照搬。这就要求我们既要遵循现代化发展的一般规律，又要符合本国发展实际，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，选择适合自己的发展道路和推进方式，把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。
在中国式现代化的历史进程中，人的全面发展要在实现全体人民共同富裕的过程中逐步实现。共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。实现共同富裕是一个长期的过程，这决定了实现人的全面发展也将是一个长期的过程。
在中国式现代化的历史进程中，人的全面发展要在物质文明与精神文明相协调中逐步实现。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。推动人的全面发展，既要通过经济高质量发展创造丰富的物质财富，又要创造更多更好的精神产品，培育和践行社会主义核心价值观，提升社会的整体文明程度，丰富人民群众的精神世界。这既是促进人的全面发展的重要内容，也是实现人的全面发展所必需的精神力量。
在中国式现代化的历史进程中，人的全面发展要在人与自然和谐共生中逐步实现。人与自然是生命共同体，人是自然的一部分。只有尊重自然、顺应自然、?；ぷ匀唬拍懿欢虾皇等死嗌嬗敕⒄沟母?。在人类社会几百年的现代化进程中，人们改造自然的能力显著提高，但同时也带来了人与自然之间的不和谐。推动人的全面发展，必须处理好人与自然的关系，以高品质生态环境满足人民群众对美好生活环境的需要，更好地支撑高质量发展。
在中国式现代化的历史进程中，人的全面发展要在和平发展中逐步实现。在现代化建设的探索中，我们党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。人的现代化、人的全面发展，与本国实际密切相关，也与世界发展大势密切相关。我们必须继续高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，在坚定维护世界和平与发展的过程中谋求自身发展，同时以自身更高水平的发展更好地维护世界的和平与发展，在和平发展的道路上实现人的全面发展。
全面推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业。在中国式现代化的伟大历史进程中实现人的现代化、人的全面发展，必然要求我们在理论和实践上不断探索，持续推进一系列变革性实践、实现一系列突破性进展、取得一系列标志性成果，为中国式现代化提供更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。
来源：光明日报
作者：杨凤城（国家社科基金重大项目“中国共产党百年历程主题研究”首席专家、中国人民大学教授）
独立自主是毛泽东思想的活的灵魂，更是长期以来中国革命和建设事业成功推进的法宝。独立自主的核心要义，就是坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理。
一
独立自主既有马克思主义依据，又有中华优秀传统文化渊源。马克思、恩格斯认为，无产阶级革命是国际性的事业，需要各国联合起来，发扬国际主义精神，各国无产阶级“在内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中”。列宁在十月革命胜利后指导殖民地半殖民地革命运动的过程中指出，东方共产主义者要完成的任务特殊而艰巨，这些任务的“解决方法无论在哪一部共产主义书本里都是找不到的”，只能根据自己的经验来解决。中华文明源远流长，中华民族在长期的历史实践中形成了“天行健，君子以自强不息”等自立自信自尊自强精神，是独立自主的民族传统文化“根脉”。
虽然如此，对于以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人而言，独立自主绝非自然而然、水到渠成那样简单，而是经历了一个艰辛的认识、探索、深化和坚定不移、持之以恒的过程。毛泽东同志讲过，真正懂得独立自主是从遵义会议开始的。众所周知，中国共产党是中国近现代历史发展的产物，是马克思主义与中国工人运动相结合的结果，同时也是在共产国际帮助下成立的，这种帮助在很多时候很多问题上表现为直接作决定、下命令。一方面，共产国际在促进中国共产党成长和进步方面作出了特有贡献；另一方面，又对大革命的失败、土地革命战争时期的“左”倾教条主义和冒险主义负有不可推卸的责任。
毛泽东同志比较早地开始了独立自主的革命实践，比较早地产生了独立自主的意识。他对农民在中国革命中主力军地位的认识，对湖南等地农民运动的高度赞扬，尤其是带领秋收起义部队挺进井冈山就是明证。面对大革命失败的惨痛教训，面对把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，毛泽东同志在《反对本本主义》一文中鲜明地提出，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
以遵义会议为开端，中国共产党的独立自主性日趋彰显和坚定。在处理抗日民族统一战线中与各种政治力量尤其是国共两党的复杂关系中，在处理与共产国际、苏联共产党的关系中，在处理与美、英、苏等大国的关系中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人积累了丰富的独立自主经验。新中国成立后，奉行独立自主基础上的“一边倒”外交方针，站在以苏联为首的社会主义阵营一边，以壮大国际共产主义力量、打破帝国主义对新中国的封锁的同时，在接受苏联援助尤其是新技术援助的同时，对于维护国家主权和民族尊严、独立自主地处理内政外交事务，中国共产党不曾有过丝毫含糊、动摇，毛泽东同志的话掷地有声，“要讲政治条件，连半个指头都不行”。
二
毛泽东同志的独立自主思想和精神首先体现在中国革命和建设道路的探索上。走自己的路，可以说是毛泽东思想和实践的落脚点、根本点。正是从我国国情出发，毛泽东同志带领党和人民走出了一条不同于苏联十月革命“以城市为中心”，而是“以农村包围城市、最后夺取全国胜利”的革命道路。新中国成立后，如何走出一条符合中国国情的社会主义建设道路，则成为毛泽东同志思考和探索的重心。他提出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义与中国实际的第二次结合，找出在中国怎样建设社会主义的道路。在对党的八大政治报告进行修改的时候，他写道：“不可能设想，社会主义制度在各国的具体发展过程和表现形式，只能有一个千篇一律的格式。我国是一个东方国家，又是一个大国。因此，我国不但在民主革命过程中有自己的许多特点，在社会主义改造和社会主义建设的过程中也带有自己的许多特点，而且在将来建成社会主义社会以后还会继续存在自己的许多特点?！笔率瞪希蠖尽堵凼蠊叵怠贰豆赜谡反砣嗣衲诓棵艿奈侍狻返缺ǜ婊蚪不氨闶恰暗诙谓岷稀钡牡湫吞逑?。正是在这种探索和结合中，经过近三十年的努力，新中国在一个落后的农业国的基础上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，确立了社会主义根本制度、基本制度、重要制度的基础，走上了独立自主的发展道路，而没有像一些新独立的殖民地半殖民地国家那样，虽然政治上宣布独立了，但经济上无法摆脱对原宗主国的依赖而不得不堕入依附性发展。
以新中国成立后近三十年的独立自主成就为起点，在改革开放的创造性实践中，中国特色社会主义道路得以开辟，中国式现代化得以开创，人类文明新形态得以创造。历史表明，道路决定命运。人类历史上没有一个民族、一个国家可以通过依赖外部力量、照搬外国模式、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。坚定不移地走自己的路，是独立自主的根本和前提，是中国共产党百年奋斗的基本结论。新时代，党和人民需要不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。沿着自己选择的道路阔步前进，中华民族伟大复兴就一定能够实现。
三
独立自主就要自力更生。早在民主革命时期毛泽东同志就明确告诫全党：“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。”抗日战争进入相持阶段后，由于日伪封锁和国民党反共摩擦，陕甘宁边区和敌后各抗日根据地财政经济日益困难，毛泽东同志后来回顾说，“我们曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖”。然而，在毛泽东同志和中共中央“自己动手、丰衣足食”的号召下，陕甘宁边区和其他敌后抗日根据地先后开展大生产运动，毛泽东同志等中央领导人带头参加劳动，八路军三五九旅创造了变荒山野岭的南泥湾为“陕北的好江南”的奇迹，谱写了一曲自力更生、发展经济、保障供给的壮丽凯歌。轰轰烈烈的大生产运动为党带领人民战胜严重困难、打败日本侵略者奠定了物质基础。
民主革命胜利后，毛泽东同志同样强调要把经济发展放在自力更生的基点上。新中国成立初期，苏联曾经给予中国经济和技术援助，中苏关系破裂后，苏联撤走专家，撕毁合同，毛泽东同志认为这对我们有好处，能够激励我们独立自主地进行科技攻关，独立自主地发展经济。他申明，“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力”。正是在这一思想激励下，新中国成功研发“两弹一星”，实现了科技领域的自主突破，并由此带动了整个工业体系的建设?？梢运?，“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒”，这就是毛泽东同志提出的国家经济建设路线。他鼓励创造创新，告诫人们“不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国”。
新时代的中国已经进入创新型国家行列、正在大步迈向创新型国家前列，已经成为并稳居世界第二大经济体，科技实力、经济实力、综合国力早已今非昔比，但是，在一些重要领域、关键技术方面仍然存在短板甚至被“卡脖子”。历史告诉我们，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，必须丢掉幻想、坚定信心、自主研发，只有如此，才能把命运牢牢掌握在自己手里。
四
独立自主并非意味着闭关自守，自力更生也不是盲目排外。独立自主、自力更生强调的是对外合作中的主动性与主导权，避免在合作中出现单向依赖，丧失发展的主动权。在不损害国家主权和利益的前提下，积极开展对外经贸、技术合作是增强独立自主、自力更生能力的必要条件之一，尤其是在经济、技术落后的情况下，更为重要。新中国成立后，毛泽东同志和中共中央不仅积极发展与苏联、东欧等社会主义国家的经贸、技术往来，而且想办法打破封锁，开展与西方资本主义国家的经济、技术交往。
独立自主、自力更生与学习借鉴人类一切先进文明成果并不矛盾，而是相辅相成的辩证关系。毛泽东同志在《论十大关系》的报告中指出，应当承认，每个民族都有它的长处。“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。”“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面?！?/span>
在已有思想和实践基础上，改革开放以来，中国共产党带领人民以海纳百川的胸怀全方位对外开放，积极引进外资、国外先进技术、先进管理经验，实现跨越式发展。新时代，我们需要继续秉持兼容并蓄的态度，虚心学习他人的好东西，并在独立自主的立场上加以消化吸收，化成我们自己的好东西，但决不能囫囵吞枣、邯郸学步。只有扎根本国、独立自主，才最可靠，也最管用。
五
独立自主作为中国革命和建设的根本指导原则，离不开斗争精神。敢于斗争、敢于胜利，是党和人民不可战胜的强大精神力量。历史表明，党带领人民取得的一切成就，不是从天上掉下来的，不是别人恩赐的，而是通过不断斗争取得的。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，为了国家和人民，无论敌人如何强大、挑战如何严峻，总是毫无畏惧、不怕牺牲、百折不挠。毛泽东同志曾写下这样的豪言壮语：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”“我们中国人是有骨气的?！彼康?，“中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉”，“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”。毛泽东同志的革命实践和精神处处体现着中国人民独立自主的民族自尊心、自信心和自豪感，体现着坚定不移维护国家主权、民族尊严的崇高气节。新中国成立后，面对帝国主义、霸权主义的封锁禁运和战争威胁，面对“老子党”、大国沙文主义的盛气凌人甚至陈兵边境，毛泽东同志更是表现出中华民族特有的大无畏英雄气概。他要求全党全国人民在国际交往中对任何大国、强国、富国都不要有一点卑躬屈节的表现，也不容忍中国的民族尊严和民族利益受到任何侵犯。这一敢于斗争的传统从未中断，在改革开放的历史进程中，邓小平同志明确表示，“任何外国不要指望中国做他们的附庸”，“世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国”。
敢于斗争，还要善于斗争。斗争是一门艺术，需要注重策略方法。在长期的斗争实践中，毛泽东同志积累了丰富的经验、展现出非凡的智慧，包括原则的坚定性和策略的灵活性，战略的高远性和战术的敏锐性，分清主要矛盾和次要矛盾，善于抓主要矛盾、矛盾主要方面，坚持有理有利有节原则，等等。新时代，我们要继承党的优良传统和宝贵经验，培养和保持顽强的斗争精神、坚强的斗争意志、高超的斗争本领。任何时候、任何情况下，中国的独立自主原则不能丢，中国人的脊梁不能弯。只要我们善于把握新的伟大斗争的时代特点，就一定能够战胜一切可以预见和难以预见的风险挑战，让独立自主在新征程上焕发新的光芒。
我们党百余年的伟大历程证明，在我们这个人口众多的社会主义大国，任何时候都必须把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点，任何时候都要坚持中国人民自己选择的社会制度和发展道路，始终把国家主权和安全放在第一位，坚决维护国家主权、安全、发展利益，坚持中国的事情按照中国的情况来办、依靠中国人民自己的力量来办。正如习近平总书记所言：“中国有960多万平方公里土地、56个民族，我们能照谁的模式办？谁又能指手画脚告诉我们该怎么办？”“不论过去、现在和将来，我们都要把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。”
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来源：北京日报
作者：刘尚希（中国财政科学研究院研究员）
城镇化、低碳化、金融化、数字化是人类文明演化的基本趋势，其中数字化趋势是最强劲的，也是最具有颠覆性的一场文明形态革命。数字化改变了人类社会生存发展的底层逻辑，不仅使生产工艺、生产组织方式和社会组织方式发生根本性变化，更重要的是带来了思维方式的革命，将会形成新的思维范式和研究范式。
新的场景，将是新的赛道
数字化实际上已经颠覆了传统知识理论为我们带来的诸多认知。传统知识理论带给我们对这个世界的认知是一个三维的世界，依赖于实验验证的自然科学，这再怎么发展我们也只能认识到三维世界，但是，数字化有可能使人类的认知超出三维世界，实现四维、五维，甚至更多维。数字革命推动人类文明形态走向数字文明，意味着人类有可能既生活在三维世界，也同时生活在超三维的世界之中。虽然人类的肉身无法进入超三维世界，但是，人类的生存生活发展以后是靠超三维世界来支撑的，人类的未来财富增量都将来自于超三维世界当中。这意味着在三维世界中遵循的一种普遍逻辑，即真与假、是与非的二值逻辑，在超三维世界中不再适用了。在数字经济发展的过程中，其实已经出现了这样一些现象，比如竞争问题。工业经济中的竞争就是形成产能之后产品、服务的竞争，也是价格的竞争，但数字经济的竞争是基于场景的竞争，是在投产之前就开始了的竞争，竞争的规则和方式改变了。场景的构建，决定了企业的竞争力。新的场景，将是新的赛道。
在数字经济时代，数据成为关键生产要素，这一要素是虚拟的，可无限次重复使用，在重复使用过程中，其价值递增、成本递减，由此彻底改变了工业经济的生产函数，将成为财富价值的主要来源。实际上，数据就类似于数学中的虚数，看起来虚，而在价值创造上一点不虚。它跟其他的生产要素性质是不一样的，正因为是虚拟的、非实体的，所以，它超越物理空间边界，通过数据构建的虚拟空间和场景是不受时空限制的。从这一点来看，由数据作为生产要素构建的各种各样平台都在进行竞争，但这个竞争是场景竞争，在场景构建之前就已经产生了。不同的场景是靠不同代际之间的数字技术来支撑的，其算法和算力起着基础性作用。当然，同样的场景也是可以并存的，因为同样的数据谁都可以使用，采集数据后进行加工，就可以构建出不同的场景，形成不同的空间和产品。
数字经济监管要审慎包容
数据确权的问题现在不得其解，好像进入了死胡同。工业时代的确权是二值逻辑，是先确权后交易，确权是交易的前置条件，并通过法律加以确认。而数据确权恰恰相反，超越二值逻辑，数据是在交易、使用中确权，不是在确权之后交易，因为它只有在基于一定场景的交易中才会显现出数据的价值，这才产生财产权利，故而才能确权。离开场景的数据不具有价值，确权没有意义。所以，数据交易和确权是同时的，不是在三维时空里的先后关系。与知识产权也不同，元数据的加工具有高度不确定性，任意数据集，哪怕是改动一个数据，整个数据集就是新的。同样的数据，在不同场景中的价值可能存在天壤之别。数据重在流通和使用，确权不是前置条件。至于隐私?；ぃ虿皇粲谌啡ǖ姆冻?，而是数据安全问题。数据安全问题不在于是否泄露，而在于它是否进入了不该进入的场景。所以，按照工业经济的逻辑来思考确权的问题当然就进入死胡同了。
从这一点来看，实际上我们现在得出的很多结论和说法，甚至包括一些法律和规定，都是沿用工业化逻辑去观察和分析数字经济快速发展过程中的所谓“问题”而得出的，认知误区在所难免。对数字平台这种新业态、新模式——非线性的交易模式和财务模式，用传统的思维范式去思考，就可能产生错误的理解和认识，进而对其可能引致的风险也产生了误判，这就需要监管模式彻底转型，不断迭代升级。
误判风险相当于战场上误判敌我
在三维的物理世界里，敌我是容易分得清楚的，但是随着经济的虚拟化、非线性特征越来越强，很难用工业化的线性实体化逻辑去判断数字经济发展中的风险。如果再不调整思维方式，不采用新的适用于数字经济的思维范式和研究范式来观察分析数字经济快速发展中所面临的问题和风险，那很可能就如战场上误判敌我、延误时机，浪费战略机遇，仗很可能打得一塌糊涂。所以，数字经济的监管事关国运、事关国命，在这个方面千万不能掉以轻心。
我们一再强调这方面的监管要审慎、包容。不要轻易用工业化的一套逻辑去分析判断数字经济发展的趋势，这是我们现在要迫切关注和高度警惕的。我们要采用新的思维范式和研究范式，对企业竞争模式、财产确权依据、垄断等问题加以重新认识，进行包容审慎监管，对我们研究人员来讲更要清醒地认识到这一点。形成新的研究范式这条路很长，因为数字经济的发展虽然很快，但是还远没到成熟的时候。我们只是一只脚跨进了数字文明，超三维的世界应该说是“小荷才露尖尖角”，从这一点来说我们要给数字经济的发展提供一个宽松的环境。进入新赛道，监管若是超前，就会把进入新赛道的选手给堵死。对数字经济的监管更需要国际视野，在一定意义上，数字经济的国际竞争是监管的竞争。
促进我国高质量发展，数字经济是必由之路，大力发展数字经济必须要改变我们对数字革命的认识，改变对数字经济的认识，要用新的思维去观察认识判断问题，这是我们通过加快数字经济发展，促进高质量发展必须解决的一个关键性问题。如果没有这个前提，我们自以为是地按照工业化的一套逻辑来判断数字经济发展过程中出现的各种各样的现象，把一些新的现象误以为是乱象和问题，那可能带来巨大的风险——不发展才是最大风险。
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来源：光明日报
作者：罗理章（浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）
随着新一轮科技革命和产业变革加速推进，数字技术正以前所未有的速度全面融入人类经济、政治、文化、社会、生态文明建设各领域和全过程，深刻改变着人类生产生活方式，对各国经济社会发展、全球治理体系、人类文明进程影响深远。习近平总书记指出，“让数字文明造福各国人民，推动构建人类命运共同体”。中国发起的《全球数据安全倡议》为制定全球数据安全规则提供了蓝本，呼吁各国携手努力、共同打造数字命运共同体。打造数字命运共同体，是中国顺应时代发展趋势，践行人类命运共同体理念，为破解全球数字治理难题提出的有效方案，为全球数字治理贡献了中国智慧与中国力量。
打造数字命运共同体是破解全球数字治理难题的有效方案
当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，国际形势纷繁复杂。习近平总书记指出，“放眼全球，冷战思维和强权政治阴霾不散，传统和非传统安全威胁层出不穷”。作为新兴治理领域，全球数字治理现状亦不容乐观，数据安全、信息隐私等问题已成为影响国家安全的重要方面。全球数字治理难题日益凸显，维护全球数字正义成为各国人民的殷切期盼。打造数字命运共同体正是破解全球数字治理难题的有效方案。
数字命运共同体提倡多边共商以打破数字霸权。数字霸权本质上是国际政治上霸权主义在数字领域的延伸。数字霸权以数字技术为基础，推行强权政治，其目的仍旧在于数字资本的积累，通过数字技术将霸权主义延伸至全球经济社会生活的各领域各方面。数字命运共同体旨在破除数字霸权的单边主义、霸权主义、强权政治，强调多边主义、平等共商、合作共赢。
数字命运共同体强调数据共享以破除数字垄断。数字时代，平台巨头往往通过实时监控、大数据分析等方式，对目标受众施加定向广告，并对用户数据信息加以采撷、编码，继而形成数字垄断。由于数据流动速度快，波及范围广，数字垄断也成为全球数字治理的一大难题。数字命运共同体主张数据共享，营造公平良好的数字环境，保护用户个人数据隐私，破除平台数字垄断。中国坚持依法规范发展数字市场，坚决反对垄断和不正当竞争，健全数字规则，有力维护公平竞争的市场环境，为各国携手打造数字命运共同体提供有益借鉴。
数字命运共同体重视国际合作以消弭数字鸿沟。全球数字鸿沟集中反映在技术欠发达的发展中国家与技术发达的资本主义国家之间的数字技术发展差距。全球数字鸿沟揭示出当前数字经济、数字技术发展在全球分配上的不公正，而打造数字命运共同体为缩小数字鸿沟提供了解决方案。数字命运共同体提倡各国在数字技术领域深化合作交流，通过技术合作、人才培育、政策协调等多方面共同发力，尽可能缩小发展中国家与发达国家的技术差距。
数字命运共同体关注技术向善以破解数字异化。数字空间开辟了人类交往的另一个空间，同时也在一定程度上制造了人的异化危机。数字异化将人的数字劳动商品化，致使人依附于数字的劳动过程，并消解人的现实性、虚化人的主体性。为超越数字异化，数字命运共同体关注技术向善的伦理维度，有利于摒除资本对人类社会的腐蚀，以数字技术增进人类福祉，是破解数字异化的有效途径。
维护多边主义，携手打造数字命运共同体
当今世界，信息化、数字化、网络化、智能化已成大势所趋，但全球数字治理领域仍面临不少难题与挑战。应从机制完善、规则制定、基础设施建设、文化交流等方面着手，凝聚全球数字治理合力，共谋全球数字治理之道，携手打造数字命运共同体，共创数字时代更加安全、繁荣、美好的未来。
完善全球数字治理多边机制。加强全球数字治理，需要各国普遍参与，多边主义是打造数字命运共同体的基本准则，也是全球数字治理公正有序的重要保障，这要求各国在全球数字治理问题上秉持共商共建共享理念，齐心协力破解治理难题。习近平总书记强调，“中方提出了数字创新合作行动计划，期待同各方一道营造开放、公平、非歧视的数字经济发展环境”。全球数字治理应当尊重各主权国家的共同意愿，力求达到公正包容、求同存异。
推动全球数字治理规则制定。数字技术缔造了虚实相生的人类数字交往新空间，数据泄露、数字犯罪等数字治理问题也随之而来，亟待制定公正合理的全球数字治理规则予以解决。中国致力于深化数字治理合作，发起《全球数据安全倡议》，分别同阿拉伯国家联盟、中亚五国发表《中阿数据安全合作倡议》及《“中国+中亚五国”数据安全合作倡议》，推动全球数字治理规则制定，为全球数字治理规则制定贡献中国方案。世界各国应积极参与全球数字治理规则制定，为打造数字命运共同体建言献策。
注重全球数字基础设施建设。数字基础设施是缩小数字鸿沟、助推各国数字技术发展的重要物质保障。加强数字基础设施建设能够有效抵制发达国家数字垄断，遏制数字鸿沟的无限扩张。各国应在人工智能、物联网、5G等数字基础设施普及方面加强合作，提升数字技术水平，促进数字技术赋能产业，深化全球网络空间国际合作。
促进全球数字文化交流互鉴。携手打造数字命运共同体，需要秉持开放包容的态度，在文化交流方面保持互信互鉴，避免因文化差异而导致的矛盾与冲突。数字命运共同体旨在创造一个真正开放、包容的共同体空间，各国应积极打造数字文化交流共享的平台，为不同文化交流互鉴搭建数字场景，推动各国人民情感沟通、心灵契合，运用数字力量搭建起文化交流互鉴的桥梁。
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来源：《求是》2023/24
作者：潘 岳（中共中央统战部副部长，国家民族事务委员会主任、党组书记）
党的十八大以来，习近平总书记对中国特色社会主义文化建设提出的一系列新思想新观点新论断，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，丰富和发展了马克思主义文化理论，形成了习近平文化思想。这一重要思想博大精深，既蕴含铸牢中华民族共同体意识的深刻内涵，又为加强中华民族共同体建设、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证和强大精神力量。
习近平文化思想对增强中华民族凝聚力具有重大意义
习近平文化思想在世界百年未有之大变局加速演进和中华民族伟大复兴关键时期应运而生。面对风高浪急的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，只有坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，深入学习贯彻习近平文化思想，铸牢中华民族共同体意识，才能有效应对意识形态领域的各种挑战，不断增强中华民族凝聚力，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。
习近平文化思想进一步巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位。当前，世界进入新的动荡变革期，国际格局“东升西降”态势明显，但“西强我弱”的国际舆论格局尚未根本扭转，西方国家在文化输出和媒介传播方面占有优势地位。特别是在意识形态领域，信息化条件下社会思想多元激荡，世界范围内文化思潮交锋激烈，我国文化领域发生了广泛而深刻的变革。社会文化生态更加复杂，先进的、积极的意识形态占据主流，但一些落后的观念、消极的思想仍然存在，本土的和外来的文化相互碰撞。建设文化强国、增强文化自信，需要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，聚焦用党的创新理论武装全党、教育人民。习近平文化思想具有强大感召力，就在于其进一步巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位，在世界文明格局的变迁中更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，夯实中华民族共同体建设的思想基础。
习近平文化思想进一步巩固了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。共同的思想基础是一个国家团结一致向前进的根本保证。有了共同的思想基础，就能万众一心、成就共同的目标和事业，反之就会一盘散沙、各行其是、一事无成?；毓宋夜锩?、建设、改革的伟大历程，一百多年来，我们党之所以能够完成其他政治力量不可能完成的艰巨任务，在同各种政治力量和困难挑战的较量中取得一次又一次胜利，根本原因在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进理论创新，并用新的理论指导新的实践。习近平文化思想凝聚了全党全国各族人民的共同价值追求，彰显出民族精神与时代精神的有机结合，体现了中国特色社会主义文化建设的最新理论成果和发展方向，为中华民族共同体不断强起来奠定了最坚实的思想文化基础。
习近平文化思想进一步明确了中华民族现代文明建设的根本遵循。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。习近平总书记指出，“世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争、意识形态之争”，“如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归”。中华民族有着五千多年的文明史，中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性浸润并凝聚着中华民族共同体，中华民族共同体也在五千多年文明的基础上不断创造并承载着新的现代文明。习近平文化思想的形成，充分彰显了我们党用马克思主义真理之光激活了中华文明的基因，用中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，使中华民族现代文明和中华民族共同体建设的文化内涵更加深刻、前进方向更加明确。
铸牢中华民族共同体意识是习近平文化思想的重要组成部分
习近平文化思想的内涵十分丰富、论述极为深刻，是一个不断展开的、开放式的、科学系统的思想体系。主要包括习近平总书记2018年8月在全国宣传思想工作会议上对宣传思想工作提出的“九个坚持”规律性认识；2023年6月在文化传承发展座谈会上提出的关于文化建设的“十四个强调”；2023年10月就宣传思想文化工作提出的“七个着力”重大要求?！爸沃谢褡骞餐逡馐?，建设中华民族共有精神家园”是习近平文化思想的重要内容。10月27日，习近平总书记在二十届中共中央政治局第九次集体学习时又突出强调，要着眼建设中华民族现代文明，不断构筑中华民族共有精神家园。
铸牢中华民族共同体意识是“两个结合”特别是“第二个结合”的具体体现。习近平总书记着眼“两个大局”，提出铸牢中华民族共同体意识这一重大原创性论断，是新时代马克思主义民族理论中国化时代化的最重要成果。从历史发展角度提出必须坚持正确的中华民族历史观，是马克思主义民族历史过程论与中华民族交往交流交融历史规律的深度结合；从共同体角度提出休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体意识，是马克思主义民族交往联合论与中国各民族“你中有我，我中有你”客观实际的深度结合；从方法论角度提出正确把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系，是马克思主义唯物辩证法与中国传统辩证思维的深度结合；从治国理政角度强调中华民族多元一体格局和统一的多民族国家理念，是马克思主义民族国家理论与中华民族“大一统”演进规律的深度结合。这一系列关于铸牢中华民族共同体意识的重要理论判断，是习近平文化思想的有机组成部分。
铸牢中华民族共同体意识是增进中华民族文化主体性的重要举措。文化主体性，是一个国家、一个民族文化所具有的内在本质的规定性，主要表现为文化发展的自主性、自觉能动性和创造性。一种文化要具有穿越时空的引领力、凝聚力、辐射力，必须要有其主体性。如果没有对自身文化的充分认可，就难以汲取中华优秀传统文化中千年传承的浩然之气；如果没有自力更生的强大文化信心，就没有在选定的道路上走下去的坚定意志。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。唯有铸牢中华民族共同体意识，才能进一步坚定文化自信，强化中华民族文化主体性。
2023年8月10日是彝族传统节日火把节，广西百色市隆林各族自治县德峨镇阿搞屯的村民在取火祭火、祭送布谷鸟、打磨秋、抹黑脸、篝火晚会等民族特色活动中欢庆节日、传递祝福。图为村民展示彝族传统习俗——打磨秋。新华社记者 胡星宇/摄
铸牢中华民族共同体意识是推动中华文化守正创新的重要支撑。习近平总书记强调，着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是简单化古，而是古为今用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”。既不能完全否定传统，走向历史虚无主义；也不能认为只要是传统的就是完全正确的，走向文化保守主义。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。铸牢中华民族共同体意识既赓续了中华优秀传统文化中“九州共贯、多元一体的大一统传统”，又赋予了不断推进中华民族共同体建设新的内涵，是中华优秀传统文化在当代创造性转化和创新性发展的具体体现，是“守正”与“创新”的辩证统一。
铸牢中华民族共同体意识是增强各族群众中华文化认同的内在要求。中华文化是各民族文化的集大成?；赝?，从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”，莫不是文化互鉴、民族融合的生动实践。正因为历史上各民族文化的互鉴融通，才有了今天中华文化的历久弥新；正因为各民族文化的交相辉映，才有了铸牢中华民族共同体意识的深厚底蕴。在新的历史起点上，铸牢中华民族共同体意识，建设中华民族现代文明和中华民族共同体，关键是要加强社会主义核心价值观教育，引导各民族树立和增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同，由历史观铸牢文化观，由文化观引领民族观，由民族观拱卫国家观，再以对伟大祖国的认同增强对中国共产党和中国特色社会主义的认同，如此才能巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。
以学习贯彻习近平文化思想的实际行动推动铸牢中华民族共同体意识工作
党的民族工作和宣传思想文化工作紧密相关。我们要深入学习贯彻习近平文化思想和习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，紧扣铸牢中华民族共同体意识这一主线，积极推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，确保党中央文化建设决策部署落到实处。
推进理论研究。持续用习近平新时代中国特色社会主义思想武装干部、教育群众，推动党的创新理论走深走实、入脑入心。要加强习近平文化思想和习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的研究阐释。立足中华民族悠久历史，把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。要优化学科设置，加强学科建设，把准研究方向，深化中华民族共同体重大基础性问题研究，推出立足中国历史、解读中国实践、回答中国问题的原创性理论成果，加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系。
加强宣传教育。讲好中华民族共同体故事，大力宣传中华民族的历史，大力宣传中华民族共同体理论，大力宣传新时代党的民族工作取得的历史性成就，大力宣传中华民族同世界各国人民携手构建人类命运共同体的美好愿景；讲清楚中国共产党领导和社会主义制度是我国各民族共同发展进步的可靠保障，讲清楚中华民族是具有强大认同度和凝聚力的命运共同体，讲清楚中国特色解决民族问题的正确道路所具有的明显优越性。要将铸牢中华民族共同体意识纳入干部教育、党员教育、国民教育体系，搞好社会宣传教育，深化国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观的宣传教育。要将铸牢中华民族共同体意识纳入各级党校（行政学院）、干部学院、社会主义学院课程体系。要加强各族师生铸牢中华民族共同体意识教育，分学段编写课程教材和辅导读本。要开展群众教育活动，在主流媒体和互联网开展理论阐释、政策解读和故事宣讲。要建设一批中华民族共同体体验馆，打造铸牢中华民族共同体意识文物古籍展。要依托“道中华”宣传品牌，用创新方式讲好中华民族共同体的故事。
强化共同价值。着眼中华民族现代文明，不断构筑中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础。要以社会主义核心价值观为引领，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。大力弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系。坚持正确的中华民族历史观，准确认识中华文明起源和历史脉络，准确认识中华民族和中华文明的多元一体，准确认识中华文明取得的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，增强对中华民族的认同感和自豪感。要加强中华民族史研究，推进《中华民族交往交流交融史》编纂工程，编纂中华民族通史，做好古籍整理出版工作。要加强现代文明教育，深入实施文明创建、公民道德建设、时代新人培育等工程，引导各族群众在思想观念、精神情趣、生活方式上向现代化迈进。
弘扬中华文化。中华文化是各民族文化的集大成，加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同。要在增强对中华文化认同的基础上，推动各民族文化创造性转化、创新性发展。要构建中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象表达体系，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，在城乡建设规划、重大活动中广泛使用。要推动各民族文化互鉴交融，打造一批具有中华文化底蕴、充分汲取各民族文化营养、融合现代文明的优秀书籍、舞台艺术作品、影视作品、美术作品、网络艺术作品。要加大各民族优秀文化遗产?；ちΧ?，实施重点文物?；すこ蹋旌萌偈褡宕程逵硕?、全国少数民族文艺会演。要全面加强民族地区国家通用语言文字教育教学，全面推行使用国家统编教材，科学?；じ髅褡逵镅晕淖?，以语言相通促进心灵相通、命运与共。
《玛纳斯》、《格萨尔》、《江格尔》三大民族英雄史诗是被纳入我国第一批国家级非物质文化遗产名录的文化瑰宝。2023年7月13日晚，在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州举行的第九届玛纳斯国际文化旅游节上，三大史诗同台会演，吸引众多观众前来观看。图为新疆博尔塔拉蒙古自治州歌舞团演员在表演《江格尔》。新华社记者 张瑜/摄
守好意识形态阵地。意识形态工作是一项极端重要的工作。要压实意识形态工作主体责任，正确区分政治原则、思想认识、学术观点，旗帜鲜明反对历史虚无主义、民族分裂主义、宗教极端主义，持续肃清民族分裂、宗教极端思想流毒。要严格规范少数民族语言文字翻译工作，清理查处煽动民族分裂的出版物、标志标识，深入推进“去极端化”工作。要把握国际舆论斗争主动权，构建具有中国特色、符合国际传播特点的中国民族理论政策话语体系。要健全涉民族因素网络舆情联合引导管控机制、民族宗教类网站审批管理机制，规范网络社群发展。要依法严厉打击利用网络挑拨民族关系、煽动民族歧视和仇恨、破坏民族团结的言行，提升网络治理法治化水平。要充分利用网络新媒体新技术新业态传播民族团结进步正能量，使互联网成为铸牢中华民族共同体意识的“最大增量”。
新征程上，全国民委系统将坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的二十大精神，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，持续加强对习近平文化思想的学习、研究、阐释，不断增强各族人民对中华文化的认同感、自信心和自豪感，为强国建设、民族复兴贡献民族工作力量。
